子どもときに親元を離れて母の実家の寺でお暮らしているとき、「なぜ他の寺よりも貧しいのか」との疑問をずっと抱いていました。子ども心にも寺院は裕福という印象があって、同じ地域の他宗派の寺院に行くと、明らかに立派な建物、立派な生活（？）でした。

ご先祖様は大聖寺藩（加賀藩の支藩）の藩主の一族の出家と聞くのに、どうしても貧しいのかという疑問に答えてくれたのは住職の祖父でした。

先にも書いたことですが、浄土真宗には地獄が存在していないために、亡くなったら全員が極楽浄土に行くことができます。そのため地獄に落ちないように善行を積む必要もありません。

即座に極楽に行けるので、一生懸命に祈る必要もない、行うのは信心だけで、苦行もなく、自分を磨く坐禅も瞑想もありません。

魂は極楽に行っているので、魂が墓に入っていることもなくて、お盆に墓にも家にもご先祖様の魂が帰ってくることもありません。そのために迎え火も送り火もありません。寺では盂蘭盆会もなくて、お盆の期間には阿弥陀如来に感謝する歓喜会が行われるだけです。

となると墓は必要ないはずですが、故人を偲ぶ場、親族が集う場所として存在しているだけという考えです。墓があってもお骨を入れる必要もなく、家に置いていてもよくて、散骨をしてもよいのです。

地獄がないなら極楽行きか地獄行きかの閻魔大王の裁判もなくて、その裁判の日に当たる四十九日も本来ならいらないはずです。浄土真宗では亡くなった方に感謝をする機会です。さらに永代供養もないので、これでは寺は稼ぐこともできません。

本来なら仏壇もなくてもよくて、位牌もほしい人だけ、さらには亡くなってからつける戒名もありません。浄土真宗では生きている間に信心の証として本山から法名（ほうめい）を授かります。その金額も、立派な戒名をつけることに比べたら少額です。法名もシンプルで、釋○○の３文字だけです。釋はお釈迦様のことで、弟子の名前となります。
他宗にある御朱印もお守りもお札もおみくじもなくて、参拝記念の無料のスタンプがあるくらいです。これが子ども心に貧しいと感じたきっかけです。

仏教では禁じられている肉食妻帯は、浄土真宗では禁じられていません。生きていくのに食べることは必要で、また生きていくのにある程度のお金も必要です。これを得ることに感謝して暮らすのは大事ではあっても、宴会のように贅沢をするのは違います。

そんな環境で育ったから、自分の胸に感じる通りの独創的な発想で、浄土真宗の“真”の部分を追求しようと考えたところがあります。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

分岐点に立たされて、どちらの選択をすべきかを迷ったときには、少しでも早く結論を出したいと考えるのは当然のことです。そして、結論に従って、即座に行動を起こそうとする　のも、また当然のことです。

しかし、その結論と行動が、自分のマインド（精神性）と合致しているのか、それとも自分を捻じ曲げることになるのか、それによって起こすべきことが違ってきます。身に危険が迫ってきているときは別として、まだ結論を出すまで余裕があるというときには、自分のマインドと合致できるようになるまで待つことが大切になってくると考えています。

その勇気と覚悟が自分の中で湧き上がってくるまで待つことが必要で、少なくとも「自分に言い訳ができればよい」という安易な選択はすべきではありません。自分の胸（マインド）に問うてみて、しっかりとした返答が得られるようになるまでは、安易に結論を出さないということが第一と考えます。

といって、ただ単に待つだけの“果報は寝て待て”では仕方がありません。“果報は寝て待て”の本来の意味は「焦らずに時期を待て」ということですが、その時期まで何もしないでよいということではありません。

自分の胸に問うことで、しっかりとした判断ができるようになるために自らを磨く、その磨くために必要なインプット（勉強）をしておくということで、以前よりも時間をかけ、質を高める努力の期間とすることが重要となります。

つまり、「判断できるまで待つ覚悟」というのは、以前にも増して頑張る覚悟ということで、そのための時間を作り、気力、体力を高めておくために、これまで妥協で行ってきたことを止める、撤退する、切り捨てるという覚悟も必要になってきます。

インプットのための情報は今のネット時代には、手軽に入ってくるようにはなっているものの、その情報が正しいものなのか、新しいものなのか、社会の流れに合っているものなのか、誰かの意図によって流されているものではないのか、そして我が胸に問うても間違いがないものなのか、そこを見抜くために、さらに勉強が必要になってきます。

機が熟するまで待つということは、待つだけ待って行動を起こすタイミングで行動に踏み出すということであり、絶好のタイミングを見極めると同時に、行動として踏み出すときに必要なこと（考え、気力、体力、見極める目、周囲の協力など）を整えておく大事な時間となります。

周囲からは休んでいる（怠けている）ように見えたとしても、心身とも充実させる内なる活動に励んでいる時間です。後から振り返ってみたときに、こんなに充実した時期はなかったと感じられるようにすることに時間をかけるのは、本当に勇気と覚悟がいることと考えています。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

判断に迷ったときには、何を頼りにしてよいのか、それすら迷うことがあります。

絶大なリーダーが存在していて、その考えと行動に従えば解決するのは簡単だ、という発想があります。それは絶大なリーダーが常に正しい判断をするということが大前提であり、もしも正しい判断でなかったとしても、それを否定できるような立場でないとしたら、本心であろうと嫌々であろうと“神の声”に従うのが、そのときの正しい判断ということができます。

そのような意識をすることなく、付き従うのが正しい判断であるとするなら、判断に迷うこともないことになり、思い悩むこともないはずです。

しかし、多くの人が人生の岐路に立ったときに、何かに頼ろうとします。それだけ自信がなく、自分の意思で決定したとしても、後々に悔いることがないような明るい未来を思い描くことができないという漠然とした不安感が漂っているからです。

このような悩みを解決する手段として、脳科学が説明に使われることがあります。
脳科学の世界では、右脳が支配する無意識が、左脳が支配する意識をコントロールしていることから、無意識に従うのが大きな脳を持った人間の宿命だという考え方もされています。

無意識に従うというのは自らの内なる声に従うということであるのか、それとも“神の声”に従うことなのか、その区分けをつけることも難しいところがあるのですが、巨大な脳にたとえられるネット社会では、ありとあらゆる選択肢が示されています。

その中から自分で選び、自分で行動を起こしているように感じていても、そうではないことが多々あります。ネット検索で目にするものが素材だけであれば、より多くの素材から自分に適したものを選択して、オリジナルのものを組み立て、オリジナルの考えを推し進めていくことも可能でしょう。

しかし、ネット検索の情報は、誰かの意見を、誰かが意図を持って選択して掲載していることが多いのも事実です。自分で選び、自分で考え、それをベースに発信しているつもりであっても、実は誰かの意図を拡散しているだけということも少なくありません。

また、的確なアドバイスをしてくれると評判の人も、実は周囲の声に突き動かされて、その声を発信しているだけだったということも経験しました。

こういったことに対して的確な判断をするためには、人を見抜く目をつけるための経験も必要になるのでしょうが、さらに的確に判断するためのインプット（勉強）も継続させていかなければならないと考えています。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

他人の掌で動いていたのでは小さなことしかできないということは、お釈迦様の掌（てのひら）にたとえられます。これは『西遊記』の一節で、孫悟空が觔斗雲（きんとうん）に乗って遠くまで行き、その証拠として柱に名前を書いて戻ってきたら、その柱がお釈迦様の指だったという逸話です。

觔斗雲よりも筋斗雲（きんとううん）のほうが馴染みのある漢字かもしれませんが、筋斗雲はドラゴンボールに出てくる雲で、西遊記では中国語の觔斗雲です。

それほどお釈迦様（釈尊）は大きな存在で、生まれたときから違っていました。何しろ誕生してすぐに立ち上がり、７歩歩いて右手で天を指し、左手で地を指して、「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげゆいがどくそん）と言ったというのですから。

（書物によっては歩いたのは７歩だけでなく、東西南北に７歩ずつと書かれているものもあります。）

唯我独尊は「唯（ただ）、我、独り（ひとり）として尊し」という意味で、天上天下にただ一人、誰とも代わることができない尊い存在であることを生まれながらにして発見したとされます。

私たちは生まれながらにして発見することはできなくても、人生を経験することで発見して、それを自覚することも、周囲の人たちに伝えていくことはできます。

私は母の実家の寺で４月８日（お釈迦様の誕生日と同じ）に生まれ、幼いときには親元を離れてお寺で過ごしていたので、読むもの、祖母に読んでもらうものは、こんな仏教の逸話ばかりでした。

東京で学んだのはインド哲学で有名な東洋大学で、図書館には仏教関係の書籍だらけで、子どものころの記憶は、いくらでもアップデートできる環境でした。

「天上天下唯我独尊」は、平たく言えば「人生の主役」ということで、お釈迦様だけでなく、すべての仏教に帰依する（仏教の教えのまま生きること）は人生の主役であり、生きていることが尊いということを指し示しています。

中には間違った解釈をする人もいて、「この世で自分ほど偉いものはいない」と自惚れることもあり、これを戒めるために「天上天下唯我独尊」が使われることもあります。お釈迦様でもない人間が、そのようなことを考えるのではない、という発想です。

しかし、お釈迦様ならぬ他人の掌で踊らされているのではなく、自分が人生の主役になるという意識というか覚悟は重要で、主役となって脇役を引き上げ、一緒に人生という舞台を作り上げていこうということを伝える発想として「天上天下唯我独尊」を話題にさせてもらっています。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

浄土真宗でするべきことは阿弥陀如来への信心です。信心して往生させてもらうことは他力本願です。この他力本願という言葉を出すまでは、なんとなく納得してくれていた方が、急に態度を変えることがあります。

他力本願のように他に頼るのではなく、自分の成功は自分の力、努力の結果であって“自力本願”だと言いたいのは理解できます。しかし、親鸞聖人の教えを引き合いに出すなら自力というのは阿弥陀如来の本願を疑うことであって、自力本願の自信が苦を生み出すことになっているのですが、このことを理解してもらうまでには、かなりの時間がかかります。

他力本願というと、他人に頼って生きていくというイメージがあって、あまりすすめられることでもなければ、褒められることでもないという行動指針に思われがちです。
仏教の世界では、修行というと苦行を指すことがあります。坐禅や瞑想、それも室内で行うことではなくて、屋外で雨風に晒されながら、心身の限界まで挑むという印象があるかもしれません。

その苦行を経験することで、自分自身を磨き、願いをかなえていくというのは自力本願です。苦行とはいかないまでも、五穀断ちをする人もいます。これは穀物を人間の穢れにまみれた俗物の代表的なものと考えて、それを避けることで身を清廉にして修行に取り組もうとすることを指しています。

五穀断ちをすれば、それが修行になるということではなくて、修行のアイテムの一つだとは思うのですが、お茶断ち、酒断ちをして、それも短い修行期間だけこなして、修行をした“気分”になるという略式の感覚が広まっているようです。

そのようなことでも、頑張った自分に優越感を得て、自力本願としてするような感覚が世間にはあることも違和感があるところです。

このようなことを書くのは、私が大学や社会人として学ばせてもらった仏教の世界では、自力本願は不要で、阿弥陀如来を信心する他力本願だけが存在しています。これは浄土真宗の開祖の親鸞聖人の教えに従っているだけです。

この教えに従って本願を得る場が本願寺となるわけですが、信心をするのは、ただワンフレーズを唱えればよいということではなく、経文を読み続ければよいということでもありません。

親鸞聖人の教えを真理として、自分の行いとのズレを確認することが信心の修行であり、信心のためには小さなことであっても実践し続けることはあります。この修行は、短期間の苦行とは違って、“小さなことをコツコツと”という芸人さんのフレーズではないのですが、生きている限りは実践し続けるという終わりがないことなのです。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「虫歯予防デー」日本歯科医師会が虫（６４）の語呂合わせで制定。

「水虫治療の日」大源製薬（兵庫県尼崎市）が水虫が急増する梅雨入り前の時期で、む（６）し（４）の語呂合わせで制定。

「蒸しパンの日」日糧製パンが蒸し（６４）パンの語呂合わせで制定。

「蒸し豆の日」マルヤナギ小倉屋（兵庫県神戸市）が６月が食育月間で、む（６）し（４）の語呂合わせで制定。

毎月４日：「みたらしだんごの日」（山崎製パン）

１９９５年というと、さまざまなことの始まりの機会となった年ですが、どんな年だったのかということを思い出すキーワードとして多くの方に通じやすいのはWindows９５が発売された年です。

マイクロソフトがWindows３.１の後継として登場したコードネームWindows４.０の商品名として発売年を記念して命名されました。

Windows９５の前と後とで時代の違いは明らかで、これまでは専門家でしか使えなかった機能が一般でも簡単に使えるようになり、いわゆる素人でも扱えるＯＳが導入されたことで、インターネットの普及が一気に進みました。

そのおかげで、調べごとをするのが楽になり、それまでは専門家だけがデジタルデータを引くことができた状態から、誰でも（その気になれば）専門家のように仕事ができるようになったきっかけでした。

その前の時代は裏付け資料を書籍や紙で保存しておいて、それを引いて資料を探すのが仕事の半分以上という時代だっただけに、物書きには“嬉しすぎる”大変化で、書くことに充てる時間を長くすることができました。

ＰＨＰ研究所の出版物でゴーストライターを始めたのは１９８１年のことで、１５年間で１５０冊を手掛けたので、最後の１冊が発行されたのは１９９５年のことでした。

経験の少なさからデータが足りないために書けなかったことが、自分でも可能になったことで、ゴーストライターだけでなく、自分で表現できるようになりました。

ゴーストラーターは、Windows９５の前と途中の１５０冊のあとに、３４冊を別の舞台（出版社や団体など）で書くことになりました。

といっても、私が使っていたのはMacintoshで、これは編集、印刷、研究分野で使われていたからですが、３０年が経過した今でもMacにWindows変換ソフトを入れて使っています。

パソコンが専門分野で使われていたときでも、まだまだ執筆には使われていない時代で、原稿用紙に手書きすることから始まり、ワープロでの執筆に移っていきました。手書きをしすぎて、途中で腱鞘炎になってしまい、もう書けないと伝えたら、２日後に家にワープロが送られてきました。

ワープロといっても、まだワードプロセッサーと呼ぶのが相応しいような画面が緑色で、文字変換に時間がかかり、手書きよりも手間がかかるもので、それでも７０万円以上しました。

打ち込んだ原稿をプリントして出版社に持ち込んで、オペレーターが印刷用のデータを打ち込むという手書きと変わらない工程でしたが、そのうちワープロのデータがパソコンデータに変換できるようになり、これをインターネットを介して送ることができるようになり、家から出ないで、ずっと書き続けられる時代となりました。

１９９９年には東証マザーズが始まり、その上場第１号のインターネット総合研究所の代表が親戚だった関係で、ネット環境は一気に改善されました。それでも通信で送るのは時間がかかり、フロッピーディスクを宅急便で送るのと、どちらが優位なのかという議論をするくらいの時代がありました。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「世界自転車デー」国連によって採択された国際デーの一つ。

「もろみみその日」ますやみそが、もろ（６）み（３）の語呂合わせで制定。

毎月３日：「くるみパンの日」（カリフォルニアくるみ協会）、「みたらしだんごの日」（山崎製パン）

厚生労働省から、「健康づくりのための睡眠ガイド２０２３」が発表されました。
以下に、「健康づくりのための睡眠ガイド２０２３」の成人版の「睡眠休養感の確保について」を紹介します。

〔睡眠休養感の確保について〕
睡眠には１日の活動で蓄積した疲労やストレスから回復させる重要な役割があるため、睡眠休養感（睡眠で休養がとれている感覚）を向上させることも重要です。

〔睡眠休養感が低いことによる健康へのリスク〕
睡眠休養感の低下が健康状態の悪化にかかわることがわかっています。
日本での追跡調査において、睡眠休養感の高さが心筋梗塞、狭心症、心不全といった心血管疾患の発症率低下と関連し、若年成人と女性ではこの関連が顕著であることが示されています。

さらに、睡眠休養感の低下は肥満や糖尿病、脂質異常症を含めた代謝機能障害と関連することも我が国の追跡調査で示されています。米国の追跡調査でも、睡眠休養感の低下と高血圧症発症との関連が示されています。

こころの健康にも睡眠休養感が影響します。米国の横断研究では、精神疾患に併存する最も頻度が高い睡眠に関する訴えは、睡眠による休養感の欠如（２５.０％）と報告されています。

米国地域住民を対象とした縦断調査では、睡眠休養感の低下が、寝つきの悪さや、頻回の中途覚醒などの不眠症状とは独立して、うつ病発症と関連することが示されています。
日本の成人を対象とした横断研究でも、睡眠休養感が低い人ほど、抑うつの度合いが強いことが示されています。

欧米の横断研究においても、睡眠休養感の低下は、自分自身が健康であると感じる度合いの低下と最も強く関連し、身体機能、認知機能、感情の安定度とも関連することが示されています。

また、米国の調査では、４０〜６４歳の成人（働く人）で睡眠時間が短い場合、死亡リスクが増加しますが、睡眠休養感が確保されている場合には死亡リスクが増加せず、さらに睡眠時間が長く、睡眠休養感が確保されている場合より死亡リスクは小さくなります。

睡眠休養感は、睡眠による休養を通じた自身の健康度を反映する自覚的な指標の一つとなります。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「オムレツの日」日本シュリンク包装卵協会がオム（０６）レツ（０２）の語呂合わせで制定。

「甘露煮の日」平松食品（愛知県豊川市）が佃煮誕生のきっかけとなったとされる本能寺の変（１５８２年６月２日）に由来するとともに、甘露煮の露（６）煮（２）の語呂合わせで制定。（本能寺の変を知った徳川家康が岡崎に逃げる途中で小魚を煮たものを食べたと伝えられる）

「おむつの日」大王製紙が、おむつ（０６２）の語呂合わせで制定。

「ベビーチーズの日」六甲バター（兵庫県神戸市）が６を六甲、毎日１個はベビーチーズを食べてほしいとのことから６月の第一日曜日を制定。