京都の方に「考えとくわ」と言われて、これを真に受けて、考えがまとまるまで待ち続けていたら、何も考えられていなかった、初めから考えるつもりもなかったというのは、京都人の気質を知っている人には当たり前にも思えることです。

「考えとくわ＝お断り」という独特の言い回しが理解できていれば、間違った対応をすることはなくなるところですが、京都人の全員が同じ反応をするわけではありません。そのため、「考えておく」と言って、本当に考えていた場合には、そのチャンスを逃すことにもなります。

このようなことは、特に間違いやすい言葉づかいには注意に注意を重ねて対応しておかないと、とんだ間違いをしかねません。

こういった間違いやすい言葉づかいの実態を明らかにしている媒体といえば文化庁の「国語に関する世論調査」が最も有名です。

この調査で浮かび上がってきた言葉づかいの中で、京都の方々との付き合いで失敗談が多く報告されているのが「やぶさかではない」です。

「やぶさかではない」は「やぶさか」と「ではない」の２つの言葉で構成される表現です。「やぶさか」（吝か）は、ケチ、物惜しみをする、やりたくない、気が進まない、ためらうといった思い切りの悪い状態を表す言葉です。

物事に対して、消極的で後ろ向きの様子を意味する「やぶさか」を「ではない」と否定している「やぶさかではない」は前向きに対処する、喜んで対処するという積極的に行うという意味になります。

ところが、「やぶさかではない」を仕方なくする、納得していないが承諾するというように本来の意味とは異なる（間違った）使い方をしている人が多く存在しています。

「やぶさかではない」が「国語に関する世論調査」で初めに取り上げられたのは２０１３年のことで、正しい意味（喜んでする）で捉えているのは３３.８％であるのに対して、間違った意味（仕方なくする）で捉えていたのは４３.７％にもなっていました。

全国平均でも、この多さであるので、本音を出さない気質がある人については、どのような感覚であるのかを確認しておかないと、思いもしないような読み間違いをすることになりかねないということです。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

発達障害がある人のための支援については、複数の法律（発達障害者支援法、障害を理由とする差別の解消の推進に関する法律など）が定められていて、それに基づいて改善のための支援が実施されています。

法律に定めに従った支援は重要であり、的確な支援が実施されていれば、それで発達障害がある人の困難さが解決されるのかというと、そうではないことは発達障害者（１８歳未満は発達障害児）本人、その家族、そして実際に支援に携わっている人（児童発達支援事業所や放課後等デイサービスの担当者、支援に関わる自治体や地域の団体の方々など）は認識していることです。

どんなの改善の効果があったとしても、完全に定型発達（発達障害ではない状態）と同じようになるわけではないことは、発達障害の特性を知れば理解できることです。発達障害の特性は、生涯にわたって継続するものであり、程度の差はあっても本人の困難さは必ず続いています。

そこが理解されていないと、本人や家族の悩みは、いつまでも解決されないままです。生活に関わる場所に出かけないわけにはいかず、そこにいる方々と接しないわけにはいかないだけに、その接する方々の理解と対応は重要です。

その対応が的確でないことは、本人や家族を苦しめることであり、その加害者にもなりかねません。しかし、加害者であることに気づかず、普通に接しているつもりの行為が、実は発達障害がある人を苦しめていて、さらに発達障害の状態を強めることにもなります。

そのような状態の改善を目指して、発達障害のサポーターの活動を進めていますが、この接する側の改善が、発達障害がある人の改善にもつながる可能性があるということで、改善のための理解が進み、優しい地域となることを望んでいます。

発達障害がある人と接する方々の状況に合わせて、注意すべき点は異なってきます。発達障害やハンディキャップがある人に限らず、多くの人と接する立場の人の理解と行動が、優しい街づくりの基本である強く認識しています。
〔発達の伴歩：小林正人〕

〔2026/4/15〕
長いものの喩えとして“お経”があげられます。
タイトルのＳＭＬを長さに当てはめると「Short、Middle、Long」となりますが、お経がＬならＳは、今回のお題の「般若心経と正信念仏偈」となりそうです。

私が寺院（新潟県出雲崎町）の出身だということがわかると、お経を読めるかとまでは聞かれないとしても、般若心経について聞かれることはよくあります。般若心経は寺院関係者でなくても全文が２６２文字だけなので、入門編として唱えている人も普通にいます。

般若心経が読めるかと初めて聞かれたのは中学２年生に転校した学校で、同級生からでした。そして、彼は全文を読んで、私が一緒に読むのかと思っていたそうですが、私といえばキョトンとして聴いているだけでした。

今どきはネット経由で動画でも見ることができるので、どんなものなのかは簡単にわかります。三蔵法師（玄奘三蔵）が膨大な経典（６００巻ともされる）を翻訳して書き上げたもので、この中に大乗仏教のエッセンスが凝縮されています。
般若心経を読めなかったのは、私が育った寺院が浄土真宗だったからです。般若心経を読まないのは他には日蓮宗がありますが、浄土真宗とは理由が違っています。

般若心経は自力で煩悩を断ち切ることを重視していて、自力本願の発想です。それに対して浄土真宗は他力本願で、阿弥陀如来の力によって救われ、亡くなってからは即座に極楽浄土に行くことができるとの教えです。唱えるのは「南無阿弥陀仏」の６文字です。
浄土真宗には宗祖の親鸞聖人の著書『教行信証人』の最後に書かれた七言１２０句（７字×１２０行）８４０文字の正信念仏偈（しょうしんねんぶつげ）があります。お経ではないのですが、勤行（毎日のおつとめ）や葬儀などで読まれています。

阿弥陀如来の徳を讃え、親鸞聖人が阿弥陀如来によって救われたことが述べられていて、すべての人が同じように阿弥陀如来によって救われて幸せになってほしいという願いが綴られています。
〔小林正人〕

「いちご大福の日」早稲田大学いちご大福研究会が、よ（４）いいち（１）ご（５）の語呂合わせで制定。

「良いコラーゲンの日」資生堂ジャパンが、良（４）い（１）コ（５）ラーゲンの語呂合わせで制定。

「よい酵母の日」日健協サービス（埼玉県鴻巣市）が、よ（４）い（１）酵（５）母の語呂合わせで制定。

「からあげクン誕生日」ニチレイフーズとローソンが、からあげクンが誕生した１９８６年４月１５日にちなんで制定。

毎月１５日：「お菓子の日」（全国菓子工業組合連合会）、「惣菜の日」（日本惣菜協会）

私の妻は京都生まれで、名前も京都に因んでいます。両親ともに岐阜県の高山地方の出身で、父親が京都大学で学び、教える立場であったときに暮らしたことなので、“京都人”という雰囲気は容姿以外には（？）感じられません。

京都の気質は、京都に居続けている人に脈々と受け継がれているもので、そこを離れて暮らしていると徐々に薄れていくと言われています。

しかし、京都の気質を言い表す「伝統と進取の気風」は京都を離れても続くところがあり、特に京都出身者だけでなく京都で学んだ方々にも強く残っているようです。

京都大学は研究成果では日本第一の実績があり、さらに異能の才能を生み出すことでも知られています。これは今も続く伝統のようなもので、私の義父は京都大学で薬学博士となり、薬を使わないで済む健康づくりの研究を生涯にわたって続けていました。

私と１歳違いの親戚は、京都大学で宇宙工学を学び、のちにインターネット総合研究所を設立して東証マザーズ上場第１号として注目されましたが、今でもネット社会の根幹を担っています。

わずかな身近な例だけでなく、仕事で付き合ってきた京都出身者（京都府というよりも歴史的な京都の中心地出身）、京都大学出身者も「伝統と進取の気風」に溢れた方が数多くいました。

そんな京都の方々と付き合ってきて、独特の言い回しには今でも理解しにくいところがあり、根幹を見誤らないようにすることには気を使ってきました。そこが読めなかったために、京都の方々との交流がうまくいかなかった例も随分と見てきました。

普通であれば「考えておく」と言われたら、それは前向きの姿勢であり、少なくとも興味がないというような意味の言葉ではないはずです。

ところが、京都の方に「考えとくわ」と言われたら、これは「お断り！」を意味します。それも消極的というよりも「！」がつけられるような意思表示です。

これが理解できたところで、次に困惑させられるのが「考えてみてや」です。これを真に受けて、会議の後に反省をして、新たな提案をしても素通りされることにもなります。それは「考えてみてや」が「やめてくれ」の意味だとわかっていないから起こることです。

強めに「考えてみてや！」と言われたら、「やめてくれ！」と！をつけて言われたのと同じなので、これは引き下がるしかありません。

では、よく会話に出てくる「よろしいなあ」は、少しは受け入れてくれる気持ちがあるのかと思いがちですが、京都の方々にしたら「あ、そう」といったくらいのニュアンスです。これも理解していないと、無駄に期待してしまうことにもなりかねないのです。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

これまではダイエットの目的といえば体脂肪を減らすことであり。その主とされていたのがメタボリックシンドローム対策の食事（低脂質、低糖質）と運動（有酸素運動）でした。

高齢化率が高まる中にあって、高齢者が増えていくと、それにつれてメタボリックシンドロームの対象者が増えていくという時期がありました。
ところが、高齢化率が高まるにつれて、食べても太れない、運動をしても筋肉が増えないという人が増えてきました。

これは高齢者に限ってのことではなくて、筋肉を増やすことにも、肝臓で中性脂肪を合成することにも、脂肪細胞の中の体脂肪を増やすことにも細胞内の酵素が必要になります。

また、酵素の働きには細胞内で発生するエネルギーが必要です。そのエネルギー産生が中年を過ぎると低下してくるので、なかなか思うような効果が現れないということになるのです。

中でも女性は筋肉量が男性に比べて少なくて、エネルギーを発生させる力が弱いことから、若いうちの筋肉量と体脂肪量の確保は、生涯にわたっての健康状態に特に影響してきます。

そういった状況を踏まえて、女性の低体重・低栄養の対策は、超高齢社会の重要課題であり、高齢者を支える世代の健康も重要課題との認識が高まってきました。

そこで日本肥満学会は、女性の低体重・低栄養に着目した新たなシンドローム（症候群）を発表しました。

今後（メディカルダイエット７〜）は、新たな発表を用いて、日本肥満学会の「閉経前までの成人女性における低体重や低栄養による健康課題」について紹介していきます。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「オレンジデー」ＪＡ全農えひめが、バレンタインデー（２月１４日）、ホワイトデー（３月１４日）に続いてオレンジやオレンジ色のものを贈りあってほしいとのことで制定。

「ブラックチョコレートの日」明治が、バレンタインデー（２月１４日）、ホワイトデー（３月１４日）に続いて、韓国では４月１４日をブラックデーと呼んで恋人がいない人が黒い服を着て黒いものを飲食して新たな出会いのきっかけとすることにちなんで制定。

「柔道整復の日」全国柔整鍼灸協会が、１９７０年４月１４日に柔道整復師法が公布されたことにちなんで制定。

「ピロリ菌検査の日」日本プロバイオティクス学会が、１９８２年４月１４日にピロリ菌が発見されたことにちなんで制定。

毎月１４日：「ひよこの日」（ひよ子本舗吉野堂）、「丸大燻製屋・ジューシーの日」（丸大食品）

出身地で身につけた対人関係のテクニックは、生涯にわたって影響を与えるものです。特に初対面の人に対しての触れ合い方については、出身地を把握しておくことで、比較的うまい付き合いができるようになります。

新潟県出身の私は、大学の入学のために東京に出るときに、県民性について親からも親戚からも、くどいくらいに言われたものです。その県民性は「忍耐強く頑張り屋で、仲間意識が強い」とか、「頼まれれば、どこまでも」という気質でした。

その気質を大事にして自分らしく生きていく、というのは過去の時代のことで、今から５０年以上前のことではあっても「新潟県民の印象どおりに振る舞うことはない」ということも言われていました。

県民性は周囲の勝手なイメージという感覚もあったのですが、イメージどおりの人だらけということを感じたのは、仕事で京都に長めに過ごしたときのことでした。

京都出身の方とは、東京では大学内でも仕事関係でも、かなりの数の人と触れ合ってきました。特に多かったのがＰＨＰ研究所の方々で、書籍の出版部門は東京にあっても編集部員のほとんどは京都出身の方々でした。

この方々と１９９５年までの１５年間、合計１５０冊のゴーストライターをさせてもらい、週に２〜３回は通っていました。

また、ゴーストライティングのために会う方々も、京都出身の経営者が多かったのですが、一般的なイメージの京都人とは印象が大きく違っていました。

ところが、わずかな期間の滞在であったといえども、京都で暮らしている京都出身の方々と交流をする中で、イメージどおりの対応をしてくることに、県民性、地域性は当地に居続けてこそ継続されるものなのかと感じたものです。

お題の「京都の初対面の強印象」は“好印象”の間違いではないか指摘されるかもしれません。

京都の好印象といえば、はんなり（優美な）とか伝統を大切にするということですが、それとは逆の強印象として「プライドが高くて、いけず」、「冷静な現実主義者で、したたか」などと言われることがあり、それを実感することもありました。

ＰＨＰ研究所で仕事をしていたときに、出版の企画会議で、よく題材として出ていたのは「伝統と進取の気風」でした。

それは京都企業の心意気でもあったのですが、この進取の気風は、実は“いけず”、つまり言いづらいことを遠回しに伝える表現と関係していることを強く感じるシーンがありました。

いけずの実際のシーンは、これから徐々に書いていくことにします。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

発達障害の診断をされた子どもを、すべて受け入れて改善のための支援が行われる状況であればよいのですが、１０人に１人は存在するとされる発達障害児のうち、現状では最大でも４０％ほどしか児童発達支援施設に通所することができないというのが全国的な状態です。改善のための支援を求めても、受け入れてもらえないという現状があります。

４０％というのは全国的な平均で、大都市部には施設が集中しています。地方では県庁所在地でも３０％以下、地域によっては２０％という低い地域もあります。

一つの県では２０％としても地域の偏りが大きく、児童発達支援施設は通所ということで、通える範囲が決まっていることから実際に通所しての改善を望むのは不可能に近いというところもあります。

だからといって保護者が諦めてしまったら、改善は不可能となり、今後の学習にも進学にも将来の就職にも影響することになります。

発達障害児というのは、発達障害者支援法では、発達障害があり、社会的障壁によって日常生活や社会生活に制限が生じている１８歳未満の子どもを指しています。社会的障壁がなければ、発達障害があったとしても発達障害児にならないというのが法律の根本的な主旨となっています。

社会的障壁は、周囲の理解や制度、慣行などを指していて、そのために活動が制限されることを指しているので、保護者が改善を諦めてしまったら、それが改善を不可能にして障壁になってしまうことにもなります。

発達障害児の改善は、児童福祉法に基づいた支援施設だけで行われるものではなくて、施設に通っていたとしても、実際の改善のための時間は家庭のほうが圧倒的に長くなっています。

施設の数は少ないとしても、法律に基づいて相談を受け、支援をする体制は整っているので、初めから受け入れられないと諦めるようなことはしていけないということです。
〔セカンドステージ連盟　理事長：小林正人〕

前回のお題の「ＯＮをＯＦＦで返す」は、テーマの「ＯＭＯ」と合致している部分が多かったことから「ＯＮとＯＦＦの融合」（On Merges with Off）の逆説的な表現であることは理解してもらいやすく、多くの賛同や評価を得ることができました。

ただ、「ＯＮをＯＦＦで返す」の元ネタが「恩を仇で返す」で、ＯＮが同じ音の恩、ＯＦＦはＯＮと対比した仇（あだ）であることの理解は弱かったようです。

それと比べたら、今回のお題の「身から出たサービス」は、口にした瞬間に「身から出た錆」という諺（ことわざ）をもじったものだと気づかれました。

これは錆（さび）とサービスが似た語音で使っているだけではなくて、私たちが講習で話をすることや、講習に続いて実施するサービスの内容が、本来の諺の「身から出た錆」と合致するところがあると認識しているからです。

学ぶこと、学ぼうとする人に教えることは時間的にも労力的にも、それほど大変なことではないのかもしれませんが、講習の内容を更新していくこと、それも途切れなく更新し続けることは、いつ終わるかわからないことだけに、どれほど大変なのかの想像もつかないところがあります。

それをわかっていて、情報更新のサービスを続けることは、「身から出た錆」になりかねない、それくらい頑張ってサービスをし続けるという覚悟を示すために「身から出たサービス」を言い続けています。

講習の中でも健康に関わることは、更新こその重要で、そのために講習のほとんどは資格認定の形をとっています。

資格認定講習の冒頭で、よく話をするのですが、私たちの講習に続く認定試験は、大学で言えば卒業試験の位置づけではなくて、入学試験の位置づけです。講習で得た基本的な知識を元にして、入学後に学ぶことのほうが多く、重要だと認識しています。

私たちの講習の範疇の広く健康に関わることは、変化が激しい分野で、常に情報更新をしなければなりません。講習で覚えたことは、すぐに古い情報になってしまうことも多く、古い情報は間違いにもなりかねません。

そのため、資格認定者には定期的に情報を発信しています。

そのことは簡単でも、長く続けるのは大変で、発信すべき情報が集中する時期が年に何回かはあります。

この情報収集・分析・発信・送信が重なってくると、まさに「身から出たサービス」だと実感させられることの連続です。
〔小林正人〕