“経営の神様”と呼ばれた松下幸之助さんの金言の「任せて任さず」の話をするときに、話を聞いている人が、どこまで松下さんのことを知っているかで伝え方を工夫しなければならないことがあります。

会社名が松下電器産業であった時期には、同じ松下なので松下電器産業の創業者であり、松下政経塾を設立した伝説的な人物であることは容易に伝わりました。

松下電器産業が現在のパナソニックに商号変更をしたのは２００８年のことで、物心がついたとき（意識したとき）にはパナソニックであった人にとっては伝わりにくいところがあります。

私がＰＨＰ研究所で書籍のゴーストライターを務めていたのは１９９５年までだったので、“松下電器時代”そのものの中でのことでした。

会社の正式名称は松下電器産業でしたが、一般には「松下電器」と呼ばれていました。松下さんにインタビューしたときも、ご本人は「松下電器」と言っていました。

お題の「任せて任さず」の原点は、「松下電器産業は何を作る会社か」と質問されたときに答えた言葉にあります。それは「松下電器は人をつくるところです。併せて電気製品も作っています」で、これは松下さんを語る上では避けては通れない言葉です。

この言葉は経営者が言っているだけでなく、従業員が営業先でも必ず言うことが徹底されていました。

松下電器産業は３人で始めた松下電気器具製作所から、世界企業にまで成長することができたのは、人の成長を大切にして事業をしてきたことが重要なポイントであり、経営理念の根幹にもなっています。

創業の３人は松下さんと奥さん、奥さんの弟（井植歳男さん）で、井植さんは松下電器産業では専務取締役であり、三洋電機の創業者でもあります。

「人をつくる会社」という発想は、今も受け継がれていて、パナソニックグループの「人をつくり人を活かす」という経営基本理念（人的資本経営）となっています。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「業苦楽」という言葉は、今ではネット検索をすれば、いくつかは出てくるようになったものの、なかなか的確な説明がされていないように感じます。「業苦楽」の意味を説明するときに、引用すべき「自業自得」という言葉との相違点も充分ではないようです。

先に「自業自得」について書いておくと、自分の行いの報いを自分が受けることです。一般には、悪い行いによって悪い報いを受ける場合に使われることが多くなっています。元は仏教用語で、自分のした善悪の行為で、自ら苦楽の結果を招くことを表しています。

別の表現をすると仏教の“カルマ”に相当する言葉で、単なる業（過去に決まった未来、運命）ではなくて、自ら選択した行為そのものを指しています。

業は、身業（身体による行為）、口業（言葉による行為）、意業（心の思い＝思考）の３つに分けられます。

自業自得は、自らの行為が招いたことであれば、どこかの時点に立ち戻るか、周囲との関係性から生じたことであれば、周囲の協力によって脱却することは可能です。

また、現在の心と身体の反応で起こっていることの連続であれば、意識的な選択によって未来は変えられることになります。

自業自得と似た意味の言葉としては「因果応報」がありますが、これも元は仏教用語です。人は良い行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるという意味です。こちらも一般には悪い行いによって悪い報いがある場合に使われています。

しかし、自業自得も因果応報も、良い行いも悪い行いも表しています。それなのに、良いことをした結果として良いことが起こるという考えが広まっていないのは、よほど悪いことが起こっているのか、良い思いをしていない人が大多数を占めているのか、それとも別のことが起こっているのかとの考えが浮かんできます。

お題の「業苦楽」は「自業苦」の対比として使われている言葉で、浄土真宗の宗祖（開祖）の親鸞聖人の教えの中に出てきます。業苦楽は「ごくらく」、自業苦は「じごく」と読みます。多くの人が聞いたことがある極楽と地獄を別の文字で表したものです。

洒落や酔狂で当て字（漢字本来の意味に関係なく、音や訓を借りて当てはめた漢字）をしたわけではなくて、本来の意味を活かして極楽と地獄について説いています。

といっても、浄土真宗は他の仏教宗派とは違って、地獄は存在していません。その地獄は死んでから堕とされるところではなく、生きているときに身に降りかかってくるもので、いわば“生き地獄”と言うことができます。
〔小林正人〕

〔2026/5/16〕
卑弥呼といえば、３世紀の日本にあったとされる邪馬台国の女王です。
その時代には固いものを食べていたことは容易に想像ができることで、歯がよくなければ生きていけないということで、噛むことの重要性と噛む健康効果を表すために当てられたのが「卑弥呼の歯がいーぜ」（ヒミコノハガイーゼ）です。

「ヒ：肥満防止」よく噛んで、ゆっくりと食べることは食べ過ぎを防いで肥満を防止する。
「ミ：味覚の発達」噛むことで食べ物の形や固さを感じるとともに、唾液によって分解されて食品本来の味を感じることができる。
「コ：言葉の発達」口の周りの筋肉をよく使うことで、あごの発達を助け、表情が豊かになったり、言葉の発音がきれいになる。
「ノ：脳の発達」脳に流れる血液の量が増え、酸素と栄養素が送られるため、子どもは脳が発達し、大人は物忘れを予防し、高齢者は認知症を予防することができる。
「ハ：歯の病気予防」よく噛むと唾液が多く分泌され、食べ物のカスや細菌を洗い流す作用によって虫歯や歯肉炎の予防になる。
「ガ：ガンの予防」唾液に含まれる酵素（ペルオキシダーゼ）が食品の発がん性を抑える。
「イー：胃腸快調」消化を助け、食べ過ぎを防ぎ、胃腸の働きを活発にする。
「ゼ：全力投球」身体が活発になり、力いっぱい仕事や遊びに集中できる。

このほかにも、よく噛むことによって、満腹中枢が刺激されて、多くの量を食べなくても満腹を感じやすくなる効果や免疫力の強化、最近では頭皮の血流をよくして抜け毛を防いだり、毛髪を太くするという気になる人が多いであろう効果も確認されています。
〔小林正人〕

「抗疲労の日」ベネスク（神奈川県厚木市）が、抗（５）疲労（１６）の語呂合わせで制定。

「旅の日」日本旅のペンクラブが、松尾芭蕉が奥の細道の旅に出発した１６８９年５月１６日にちなんで制定。

毎月１６日：「十六茶の日」（アサヒ飲料）、「トロの日」（カッパ・クリエイト）

前回は、松下幸之助さんの「任せて任さず」の前半の「任せて」の意味を書きました。今回は後半の「任さず」を加えた全体の意味を書いていきます。

金言・名言は教訓のように長々した文ではなく、端的な言葉の中で真理があるというのが理想的だとすると、その代表例のような言葉が「任せて任さず」です。

仕事を任せたら、結果が出るまで任せっぱなしにするのではなく、適時適切に報告を聞き、その内容を把握して、任せた側（責任者）は目的どおりに進んでいるか、多少は紆余曲折があっても進められているのかを把握することが重要なことです。

その重要なことが案外とできていないことがある、そして把握しても的確なタイミングで助言ができていないことがある、と松下さんは語っていました。

報告内容を確認して、必要と判断した場合には的確な指導や助言を行います。それが責任者の務めであり、そのような全体像を見て、指導すべきときに指導が行われることがわかっていればこそ、大胆に仕事を任せられても受けることができるし、安心して実施できるということです。

「任せて任さず」は“経営の神様”の金言として広く知られるようになったときに、「基本としては任せるが、いざというときには任せない」という意味だと伝えられることがありました。松下さんの言葉を文字にして、広く伝えてきた立場としても、困った感覚になったものです。

「いざというときには任せない」という考えは、任せたことを途中でストップをかける、前言を翻すということにつながります。その「任せない」ということによる責任を誰が取ることになるのかですが、中には任せない、仕事を奪うのに、それまでの責任だけは任せられた人に取らせるという人が少なからずいます。

松下さんの「任せて任さず」は、責任のすべては任せた本人が引き受けることであり、そこまでの覚悟があるから、しっかりと見極めて大胆に仕事を任せると同時に、指導と助言を行っていたのです。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

「ヨーグルトの日」明治が、ヨーグルトのブルガリア菌を発表したイリア・メチニコフ博士の誕生日の１８４５年５月１５日にちなんで制定。

「水分補給の日」サーモスが、水分補給に最適な温度が５〜１５度であることにちなんで制定。

「マイコファジストの日」日本きのこマイスター協会が、きのこを好んで食べるマイコファジスト（食菌主義者）の普及活動のためにMay（５月）イコ（１５）の語呂合わせで制定。

「テリヤキバーガーの日」モスフードサービスが、テリヤキバーガーの発売日の１９７３年５月１５日にちなんで制定。

毎月１５日：「お菓子の日」（全国菓子工業組合連合会）、「惣菜の日」（日本惣菜協会）

松下幸之助さんには、経営姿勢に関する金言・名言が数多く残され、今に伝えられています。

その一つが「任せて任さず」で、この言葉はＰＨＰ研究所でゴーストライターを務めていた１５年間で、松下さんの講話録や著書の中で使わせてもらっただけでなく、他の場面でも何回か使ったことがあります。

それほど使い勝手がよい、というよりも、なるほどと納得がいく経営の極意としても伝えられるべき意味と意義がありました。

松下さんは、従業員に仕事を与えるときには、その長所や特性を見て、経験や実績がなくても、潜在能力を信頼して仕事を任せてきました。このことがあったことから、多くの人材を育てることができたということです。

その任せる範囲も、ただ自分ならできることや、自分が信頼する社員ならできることの一部をやらせるということではなく、任せると決めたからには、大胆に仕事を与えて、責任も権限も与えてきました。

それも仕事を任せきり、任せっ放しというのではなく、任せるからには成功をするように道筋を立てて、その目的を理解させ、目的を達するために何をすればよいか考えることができるように条件と環境を整えています。

このことを「任せると言っておいて、誘導をしているだけではないか」と後になって批判的に書いた文を見たことがありますが、そのようなことはありません。

任せる限りは、任せるほうも安心、任せられるほうも安心という環境と、その環境に適した人と予算を配置することが重要で、お互いの信頼があってこそ実現できることです。

なぜ、そのようなことはないと書いたのかというと、松下さんは病弱であったことから、理想とすることを達成するために、個人経営の時代から他の人に仕事を任せてきたからです。

成功も失敗もあり、手出しをしたほうがよいと思ったこともあったそうですが、「結果として大胆に任せてきたことで今がある」ということを直接、うかがわせてもらいました。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

発達障害の原因としては遺伝が考えられていることから、遺伝特性があれば子どもに発現するのは仕方がないと考える向きもあります。

しかし、遺伝特性があれば必ず発現するものではなくて、成長の基本中の基本となる栄養バランスの乱れ、必要とする栄養素の不足が大きく影響をしています。

発達障害児、学習障害児の改善支援をしている施設では、栄養摂取の必要性を強く認識しているところも増えています。その対応として発達栄養の導入を考えているところも少なくはないのですが、実際には職員が講習を受けて、相談があったときに返答するための知識として得ているという段階のところが、まだ多いようです。

というのは、発達栄養を知って、具体的な食事を通じて家庭内で支援をする保護者の方々が、発達障害児の対応のためにすることが多く、また発達支援のためにかかる費用のために働いて稼がなければならないということも多いからです。

そのために、発達栄養学を学ぶ機会を提供しても、なかなか集まらない、実施したくてもできないということにもなっています。

遺伝特性があっても、栄養摂取が充分であれば発現しないこともあり、発現したとしても状態が悪くなりにくく、改善のための支援が有効になりやすい、ということがあります。

もしも、発達段階の栄養が充分でなかったり、偏りがあったために発現した場合には、今からでも発達栄養の基本を知り、栄養面でも改善への取り組みも始めてほしいのです。

そうすることによって施設での改善の支援も成果が出やすくなります。個々の施設で発達栄養の講習を実施することは難しくても、複数の施設が連携して地域で実施する、自治体の協力を得て実施するということは可能です。講師の費用がかかっても、多くの受講者がいれば実施しやすくなります。

そのためには、発達障害の理解を地域で広めることも大切であり、発達障害の理解のための発達障害サポーターの目的の一つとして、発達栄養の普及も含めているのです。
〔セカンドステージ連盟　理事長：小林正人〕

聖人と呼ばれるような尊い人は悟っている、少なくとも悟りに向かって進んでいるという認識をされがちです。確かに、そのように考えても大筋では間違いではないのでしょうが、浄土真宗の開祖の親鸞聖人は他とは違う“悟り”をしています。

それは「悟れないことを悟った」ことで、これには大きな覚悟が必要なことでした。

浄土真宗に行き着く前は、浄土宗の教えから悟ることを追い求めて修行をしていました。浄土宗と浄土真宗の違いについて、比較して説明されることが多いのですが、二つの宗派の違いではなくて、浄土真宗（真宗十派）だけが異なっています。

どこが違っているのかを端的に説明するなら、浄土真宗は“他力本願”で、他の宗派は表現の違いこそあれ“自力本願”です。

他力本願というと、なんだか人任せ、責任感がないような印象を与えかねない（そのように認識している人が実は多い）のですが、自力では克服することが極めて難しいことに（苦行をものともせずに）立ち向かうのは人間が本来すべきことなのかという考えがあります。

悟れないことを悟った親鸞聖人は、阿弥陀様を信じて、その救いによって迷いから悟りに転換させたいと願う他力本願を、覚悟をもって打ち出しました。

迷いとは、自己中心的な見方によって、真実を知らずに自らの苦しみを作り出している在り方を指しています。これに対する悟りとは、自己中心性を離れ、ありのままの姿を、ありのままに見ることのできる真実の安らぎの在り方と理解されています。

悟りを追い求めることで苦しみ、その苦を知ることで、新たな世界（楽）に気づき、そこに辿り着くこと、そこに向かって覚悟をもって臨むことを親鸞聖人は他にない言葉（用語）で示しています。

それは「業苦楽」（ごくらく）で、この意味と真理については、別の機会に紹介させてもらいます。
〔小林正人〕

「けん玉の日」グローバルけん玉ネットワークが、現代のけん玉の原型の日月ボールが実用新案登録された１９１９年５月１４日にちなんで制定。

「マーマレードの日」ダルメイン世界マーマレードアワード＆フェスティバル日本大会実行委員会が、オレンジデー（４月１４日）の１か月後を制定。

「ゴールドデー」ゼスプリインターナショナルジャパンが、ゴールデンルーキーの新人に五月病に負けないようにゴールドキウイフルーツを贈る日として制定。

毎月１４日：「ひよこの日」（ひよ子本舗吉野堂）、「丸大燻製屋・ジューシーの日」（丸大食品）