病気であれば、それを改善するための治療とともに食事療法が必要になります。

糖尿病を例にすると厚生労働省の国民健康・栄養調査の結果では、日本の成人の１０％が糖尿病、１０％が糖尿病予備群とされています。成人の５人に１人が糖尿病か予備群という状態ですが、予備群は食事療法だけでも改善が可能です。

糖尿病まで進行しても、医薬品（血糖降下剤）は食事療法をしていることを前提に使われます。食事療法で食べすぎを抑え、血糖（ブドウ糖）を血液中から減らすために必要な栄養素を摂ることが重要となります。

障害は病気であるのかということについては議論もあるところですが、一般的に病気というと内臓疾患と考える場合には、障害は病気ではないのかもしれません。発達障害は医学的には障害とされていますが、これ改善するには食事療法と同様の支援が必要となります。

発達障害では脳の機能が関係していることから、脳のために必要なエネルギー源が不足するようなことがあってはいけません。

身体のエネルギー源は糖質（ブドウ糖）、脂質（脂肪酸）、たんぱく質（アミノ酸）ですが、脳細胞にエネルギー源を取り込むゲート（血液脳関門）を脂肪酸とアミノ酸は通過することができません。そのため、ブドウ糖が脳の唯一のエネルギー源となっています。

発達障害では心身の負荷が大きいことから、脳の働きを高めるためにはブドウ糖は重要ですが、さらにブドウ糖をエネルギー化させるために必要となる水溶性ビタミンを複合的に摂る必要があります。

脳は全身のコントロールをしていて、コントロールを受けて全身の細胞が正常に機能するためにはブドウ糖、脂肪酸、アミノ酸は欠かせません。

発現理由が明らかにされていない発達障害では、細胞レベルからの機能回復が重要であるとの考え方からすると、すべての栄養素（糖質、脂質、たんぱく質、ビタミン、ミネラル）が必要になります。

ところが、発達障害では感覚過敏のために食べられないものがある例が目立っていて、なかなかバランスのよい栄養摂取が難しくなっています。だから、サプリメントを摂ればよいというのは極論であって、バランスの取れた食品としての栄養食（カロリーメイトなど）や粉ミルク（乳児用）のように食品の形で摂ることから始めるべきだと考えています。
〔セカンドステージ連盟　理事長：小林正人〕

「物心一如」から話は「迷悟一如」（めいごいちにょ）に移ってきて、お題を途中から変えようかと“迷った”のですが、迷うことも悟ることも一体であるという意味がわかるまで迷ったままで書くべきかとの考えでいます。

迷った状態は苦しみであり、苦しみのない状態を求めるために、さまざまな物を求める人と、心の救いを求めて訪ね歩く人が少なからずいます。

苦しみの根源は執着であるという教えが古くからあり、物への執着を捨てようとする“ミニマリスト”の行動は正しいように見えても、その行動そのものが執着であることには気づきにくいものです。

では、物への執着は続けてよいのかというと、それは違っているという認識の人が多いはずです。

迷いの苦しみをなくして、悟りを得ようと一生懸命に励むのは、前回に紹介した“誤った認識に執着する迷い”そのものです。

そんな執着心も本質的な一体性においては無意味であるということが「迷悟一如」と「物心一如」の視点です。

“迷いの人生”を歩むこと自体が悟りへのプロセスであり、現実をありのままに受け入れる姿勢こそが悟った自分に近づく方法であるとの考えがあることを伝えています。

しかし、そのことは、なかなか通じない、理解してもらえないのが実際のところですが、その伝える実践が“迷い”だとする、すでに悟っているわけではないにしても、私は“悟り”に向かって邁進していると感じているところです。
〔小林正人〕

「物心一如」（ぶっしんいちにょ）から迷悟一如（めいごいちにょ）を引き出して、前回は終わりました。今回は「迷悟一如」について書いて、今後の連載に続けてきたいという思いです。

迷悟は、迷いと悟りを指す仏教用語です。誤った認識に執着する迷いと、それを打破する真理に達した悟りを意味しています。

これを見て、迷いと悟りは対立するものと感じる人は少なくないのですが、迷いも悟りも本質的には同じもので、一つのものの両面でしかないというのが仏教的（インド哲学的）な考えです。

それを明らかに（強調）するために一如をプラスしたのが迷悟一如で、迷いと悟りは根本において一体であり、区別するものではないという教えを表す重要な言葉（キーワード）となっています。

煩悩に満ちた迷いの姿そのものが、真理を理解した悟りの姿であるという、絶対平等の境地を表しています。

このようなことは、東洋大学でインド哲学を学ばせてもらったときに、比較、排除するのではなく、まずは受け入れて融合させていくことの大切さを強く意識させられました。

大学では法学部に本籍をおいて、文学部でインド哲学、社会学部で福祉を同時進行で学んでいく中で、それぞれの立場を尊重して受け入れ、それを融合させて、世の中のために役立つ存在であり続けるための方法も学んだつもりです。

できるだけ、それが叶えられるような環境にいたいと願っていたものの、“誤った認識に執着する迷い”のままの人が案外と多く、中でもリーダー的な立場にいる人に多いことに気づいて、どう対応すべきかを考え続けてきた５０年間でした。
〔小林正人〕

受講者の立場だけで、学んで、試験に合格するだけなら、わからないことが一部あっても問題はなくて、また理解できないことがあっても問題にはならないかもしれません。

ところが、教える立場になるとしたら、わからないことを、そのまま放置しているわけにはいかなくなります。

一生懸命に学ぶだけでなく、ずっと最新情報を得て学び続けることができるように、メディカルダイエットやサプリメント、健康ウォーキング、発達障害の学習障害支援などのテーマでも、状況に応じて３段階方式を採用してきました。

モチベーションの維持は資格認定講習には重要な要素で、モチベーションが継続していれば２〜３年ごとの資格の更新も行い、資格を活かして活動していこう、資格を看板にして自分の仕事に活かそうという人は増えていきます。

資格認定講習は開催するのは簡単でも、継続するのは難しいとされます。いかに継続のためのモチベーションを高めることが重要かということで、認定者への発信情報に力を注いでいる団体もあり、その情報の提供を私たちのところに求めてくる団体もあります。

私が代表を務める日本メディカルダイエット支援機構では、健康関連の情報リサーチを毎日続けていて、それを毎週１回まとめて「健康情報」として送っています。

継続のための講習内容の更新と定期的な情報発信がないと、せっかくの資格認定が「絵に描いた餅」になりかねず、継続の意志も「絵に描いたモチベーション」となってしまいます。

そのような実質が伴わないモチベーションにならないようにするには、必要とされる情報を提供することが重要で、そのためには資格認定者との交流によって実態に即した希望を把握し続けることが必要です。

日本メディカルダイエット支援機構は、この情報発信がモチベーションを維持するための重要項目と認識しています。

資格認定団体の中には、「うちの会員（認定者）は注文をつけてこないので満足しているはず」と話すところがあるのですが、質問にまともに答えてくれないことが続くと、質問すらしなくなります。

そのことがわからずに、急に更新会員が減ってから慌てて相談されても、もう手遅れということにもなります。

そんなことにならないように、また自分への自戒の念も込めて、講習ではギャグに聞こえるだけかもしれないのですが、「絵に描いたモチベーション」を口走るようにしています。
〔小林正人〕

〔2026/5/3〕
ワインを勉強することは夢のまた夢と思っていたときのこと、そんなことを思うとチャンスが向こうから飛び込んでくることもあって、桑山為男先生にインタビューする機会があり、さらにジャパンワインソサエティ（Japan Wine Society）に入会させてもらい、嫌でも勉強させられることになりました。
桑山為男先生といえばワインの世界では知らない人がいない重鎮中の重鎮で、私が巡り合ったときはホテルオークラ（東京・虎ノ門）のメインレストラン「ラ・ベル・エポック」のチーフソムリエ（後のシェフソムリエ）でした。

初めて名刺交換させてもらったときに驚いたのは通常より幅広の名刺で、そこには数々のワインに関する役職や資格名が列記されていました。フランスの各地のワインの協会によるワイン騎士などに続いて、ベネンシアドールとありました。
これはシャリー酒（スペイン・アンダルシ地方の白ワイン）を樽からグラスに注ぐプロの資格で、当時は日本人では１人だけ、というよりもスペイン人以外では世界で唯一の存在でした。
ただ長い柄杓を使って注ぐだけではなくて、空気を含ませて注ぐために大きく弧を描いて、宙に飛ばしてグラスに的確に注ぐというベネンシアドールでも数少ない技術の持ち主でした。

ジャパンワインソサエティは桑山先生がホテルオークラ内に設立したグループで、当時はワインに直接関わっていないメンバーは私だけでした。ワインの魅力を伝えることが役割ということで、さまざまなメディアに取り上げられるように動きました。
このことが先にメディア対応していたソサエティのメンバーからは後ろ指を指されるようなこともありましたが、桑山先生には「ワインだけでも多くの分類があるのだから、多くの種類の酒を知ることはワインの普及にも役立つ」と言ってもらいました。

その当時は貴腐ワインが日本（山梨）でも製造されるようになったばかりの頃で、白ワイン用のブドウの果皮が特殊なカビに感染することによって皮が薄くなり、糖度が高まり、特有の芳香が出るという超高級ワインでした。
とても手が出るようなものではなかったのですが、貴腐ワインの製造所に取材と称して一緒に行かせてもらい、持ち帰ったものを料理と合わせて、メニューを考えるという機会にも参加させてもらいました。

他の国内のワインの醸造所にも一緒に訪問させてもらい、国際ワインコンクールで金賞を世界で一番多く受賞したルミエールにも行かせてもらいました。
そのワインショップが、私が月刊の健康情報誌を１３年間担当していた社団法人の近く（東京・永田町）にあったので、“仕事に行ったのかワインの買い付けに行ったのか”と言われるほど買い集めていました。

桑山先生から言われたことで強く記憶に残っているのは、「ソムリエの真似は人前ではしないように」ということでした。
ソムリエはワインの味を確認するために、口に少し含んでドゥルルッと啜るように鳴らすことがあります。これは急激に空気に触れさせて香りを立たせるための手法です。
これはソムリエだけに許されることであるのに、レストランのホストテイスティングのときにドゥルルッと鳴らす人は今でも年に何回か目にしています。
〔小林正人〕

「五三焼カステラの日」和泉屋（長崎県雲仙市）が、卵黄と卵白が５対３の濃厚カステラの五三焼カステラの普及のために五三にちなんで制定。

毎月３日：「くるみパンの日」（カリフォルニアくるみ協会）、「みたらしだんごの日」（山崎製パン）

これまで京都の対人関係のことを書いてきたのは、京都人のように、ある意味で定番化された（京都人らしい？）感情があればわかりやすいのに対して、心の中が読みにくい人が実は全国的に存在しているからで、それに対する私自身の反省の意味もあったからです。

長らくお付き合いをしてきた京都の知識人や出版、研究などの人脈は、それこそ知識が豊富で、それも本人の努力に加えて、地域的・歴史的な背景などもあって、そう簡単には「知識豊富」と認めてもらえないところがあります。

私の縁戚関係では京都大学で学んで、医学・科学・工学などで活躍している人は３人だけですが、京都大学に勝るとも劣らない大学で学んだ京都出身者は７人います。

この１０人だけでもデータベースが構築できるのではないかと思うくらい（実は、ずっと思っていた）で、彼ら・彼女らから「知識豊富」と評価されようと思ったら、「これだけは誰にも負けない」（国内だけでなく世界に目を向けても）、「私がつなげば想像を超える成果が得られる」と本気で言ってくれるような特性と特徴が必要です。

１回や２回なら評価されるのは簡単でも、ずっと評価が続くようなこととなると、まだ本気で言ってもらえる（もらえた）と胸を張っては言いにくいところがあります。

そのようなことを考えて、文に残しているのは、評価してくれる方がプロ中のプロで、しかも１つや２つの分野だけの専門家（スペシャリスト）ではなくて、“マルチな才能”を持っている方と付き合ってきた経緯があるからです。

私が「知識豊富」とか「動くデータベース」と言われたとしても、全部の情報を自分で開拓したわけではなくて、それぞれの情報をまとめてきただけのことです。

これは脳細胞と同じようなところがあって、それぞれの脳細胞に情報を詰め込むだけ詰め込んでも、それを組み合わせて使える形にできなければ、時代に取り残された情報（存在）になりかねません。

そして、それが発揮される環境があって初めて活用できるものであるので、評価する人が、実はデータベースを活かせる存在である、私は活かされなければ“ゴミ扱い”されかねないと本気で話をさせてもらっています。
〔日本メディカルダイエット支援機構　理事長：小林正人〕

松下幸之助さんの言葉が金言として伝えられているのは、ＰＨＰ研究所や松下政経塾、松下幸之助.com（松下幸之助のことば１００）といった、さまざまな機会を通じて今も発信され続けていることが大きいようです。

その中で「物心一如」（ぶっしんいちにょ）は登場機会としては多くはなくても、企業経営者やリーダーに刺さる言葉のベスト１０にあげられる、まさに金言として光輝いています。

「物心一如」が特に重視されて、今もパナソニックグループの経営基本方針に書かれているのは時代を超えて感銘を与える思想に裏打ちされているからです。

そして、パナソニックグループに限らず、根幹の思想として定着しているＰＨＰ（Peace and Happiness through Prosperity）、「繁栄によって平和と幸福を」として伝えられています。

これは経営の神様と讃えられる松下幸之助さんの影響が大きいのは多くが認めるところですが、「物心一如」は仏教用語であり、日本に仏教が伝えられてから時代を超えて日本人に訴えかけ続けてきた戒めの一つであるという認識が刻まれてきているからです。

「物心一如」は、すべての存在や事象が分け隔てなく、絶対的に平等であり、一体であるという仏教の根本的な教えです。

身体と心（身心一如）、迷いと悟り（迷悟一如）など、対立する二つが本質的に同じであることを示していて、ありのままの現実を真実として受け入れる心境を指しています。

この教えを、そのまま受け入れてくれる人だけなら、戦いや争い、マウントの取り合いは起こらないはずですが、その争いが続く（相続ならぬ争続）は、これからも見聞きすることは減らないのではないかと感じています。

その中でも不安の大要因となりやすいのは“迷悟一如”の欠落です。
〔小林正人〕

物心一如は、経営の神様と称された松下幸之助さんの座右の銘として知られています。パナソニックグループの創業者だと説明することもないくらい、松下幸之助さんは知られています。

ＰＨＰ研究所で単行本の書き手として私が加わったのも、松下政経塾の塾長の講話を読める形として発行する仕事であったからです。

ＰＨＰ研究所では１５年間、合計で１５０冊の書籍に関わったので、「物心一如」は何度も書いてきました（当初は本当に原稿用紙に書いていた）。

一如（いちにょ）は、仏教用語に由来していて、「二つのものが区別なく、一つの真実の姿であること」を指しています。心身一如、生死一如などとして仏教の書に現れていて、その中に「物心一如」（ぶっしんいちにょ）も登場します。

仏教思想としては、物質的な豊かさと精神的な豊かさ（安定）が調和して、一体となってこそ真に幸せや繁栄が得られるということです。物（物質）だけ、心（精神）だけでは真の幸福は実現しないということを示しています。

“モーレツ社員”が称賛されるような時代には、物質的繁栄を求めることは精神的な充足とは相容れないとの考えが蔓延（はびこ）りがちでしたが、そんな時代に「物質的繁栄と心の充足は相反するものではなく、相互に高め合うべき関係である」との考えは、経営哲学であると同時に、人生哲学であるとも認識されるようになりました。

その思想は、ＰＨＰ（Peace and Happiness through Prosperity）、「繁栄によって平和と幸福を」の根幹となっています。

このことは、現在のパナソニックグループの経営基本方針の中にも掲げられています。

『私たちは、今の場所から「物心一如」、すなわち物と心の両面での豊かさに満ちた「理想の社会」の姿を再び思い描き、その実現に向けて邁進していかなければならないのです。』
〔小林正人〕

〔2026/5/2〕
幼稚園・保育園などの園児に対して保育教諭などが質問をして、園児の回答に対して断定をしない表現として、「かなーと思います」という言い回しをしていたことから、だんだんと広がり、今ではメディアでも当たり前のように使われるようになってきました。

それは発言を見聞きしていた人からのクレームやアンチコメントを避けたいということが根底にはあります。
クレームやアンチコメントを避けるための方策として、最も安全な方法は決められた台本どおりに話すことで、最近のテレビ番組では“まるで台本どおり”と感じさせるシーンが多くなりました。
“まるで”ではなくて、台本に書かれている通りの発言もあって、その内容が本音であるのか、本音ではないのかは口調や顔色を見ていれば、簡単に判断がつきます。

言いたいことを言ってもよいけれど、その後にフォローの言葉を付け加えることが条件となっている場合もあって、そのことはメディアに登場した（長い付き合いがある）医療関係者からも聞きました。
「〜である」との断定の後に「と思います」、「と考えるのが普通かと思います」、「との声が多いと思います」と続けるということです。

これが専門家ではない人（報道バラエティのコメンテーターなど）のコメントとなると、「かなーと思います」、「ではないのかなーと思います」といったように、急に「かなー」がつくことが多くなってきます。
テレビ番組の台本に「かなーと思います」と書かれている証拠があるといって、その部分を撮って送ってきてくれたディレクターがいました。

最近では、「私だけの考えかもしれないのですが」と言ってから本題を話して、「かなーと思います」と続ける例も増えてきています。
このような「かなーと思います」は目上の人や尊敬している人に対しては使うものではなくて、少なくともリスペクトしていれば口から出てくるものではないはずです。
〔小林正人〕